2018年中医执业医师考试大纲终于公布了，环球网校提醒各位准备参加2018年中医执业医师考试的考生们知晓，并尽快投入复习中!下面环球网校分享“中医养生的基本原则-2018年中医执业医师中医基础理论”内容如下，请广大考生及时关注：

　　人以天地之气生，四时法成。人生于天地之间，依赖于自然而，也就必须受自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应。这种天人相应或称天人合一学说，是中医效法自然，顺时养生的理论依据。自然养生包括四时调摄和昼夜晨昏调养。昼夜变化，比之于四时，所谓朝则为春，日中为夏，日人为秋，夜半为冬。白昼阳气主事，入夜阴气主事。四时与昼夜的变化，人亦应之。所以，生活起居，要四时昼夜的变化，动静和宜，衣着适当，饮食调配合理，体现春夏养阳、秋冬养阴的原则。

　　人不仅有自然属性，更重要的还有社会属性。人不能脱离社会而。人与是一个统一整体。包括自然和社会，因此，中医学认为“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”社会一方面供给人类所需要的物质生活资料，满足人们的生理需要，另一方面又形成和制约着人的心理活动。随着医学模式的变化，社会医学、心身医学均取得了长足的进步，日益显示出重视社会因素与心理保健对人类健康长寿的重要性：社会因素可以通过对人的状态和身体素质的影响而影响人的健康。所以人必须适应四时昼夜和社会因素的变化而采取相应的摄生措施，才能健康长寿。故曰：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”(《灵枢。本神》)。

　　形神合一，又称形与神俱，形神相因，是中医学的生命观。形者神之质，神者形之用;形为神之基，神为形之主;无形则神无以生，无神则形不可活：形与神俱，方能尽终;因此，养生只有做到形神共养，才能保持生命的健康长寿：所谓形神共养，是指不仅要注意形体的保养，而且还要注意的摄生，使形体强健，充沛，身体和得到协调发展，才能保持生命的健康长寿。中医养生学的养生方法很多，但从本质上看，统而言之，不外“养神”与“养形”两端，即所谓“守神全形”和“保形全神”。形神共养，神为首务，神明则形安。神为生命的，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义，守神以全形。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、练神等，以保持神气的清静，增强心身健康，达到调神和强身的统一。

　　形体是人体生命的基础，神依附于形而存在，有了形体，才有生命，有了生命方能产生活动和具有生理功能。形盛则神旺，形衰则神衰，形谢则神灭。形体的动静盛衰，关系着精、气、神的衰旺存亡。中医养生学主张动以养形，以形劳而不倦为度，用劳动、舞蹈、散步，导引、按摩等，以运动形体，调和气血，疏通，通利九窍，防病健身。

　　静以养神，动以养形，动静结合，刚柔相济，以动静适宜为度。形神共养，动静互涵，才符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。

　　保精护肾是指利用各种手段和方法来调养肾精，使精气充足，体健神旺，从而达到延年益寿的目的。精是构体和促进人体生长发育的基本物质，精气神是人身“三宝”，精化气，气生神，神御形，精是气形神的基础，为健康长寿的根本。精禀于先天，养于水谷而藏于五脏。五脏安和，精养。五脏之中，肾为先天，主藏精，故保精重在保养肾精。中医养生学强调节欲以保精，使精盈充盛，有利于心身健康。若纵情泄欲，则枯竭，真气耗散而未老先衰。节欲并非绝欲，乃房事有节之谓。保养肾精之法甚多，除节欲保精外，尚有运动保健、导引补肾、按摩益肾、食疗补肾和药物调养等。

　　脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之寿天的重要因素，“土气为之源，胃气为养生之主。胃强则强，胃弱则弱，有胃则生，无胃则死，是以养生家当以脾胃为先”(《景岳全书。脾胃》)。脾胃健旺，水谷精微化源充盛，则精气充足，脏腑功能强盛，神自健旺。脾胃为气机升降之枢纽，脾胃协调，可促进和调节机体新陈代谢，生命活动的正常进行。因此，中医养生学十分重视调养脾胃，通过饮食调节、药物调节、调节、针灸按摩、调节、起居劳逸等调摄，以达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。

　　先天之本在肾，后天之本在脾，先天生后天，后天养先天，二者相互促进，相得益彰。凋补脾肾是培补正气之大旨，也是形而防早衰的重要途径。